مقال / إقرأني وكأنك المقصود .. بقلم أخوكم عبدالله السهلي

[طلاع الثنايا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأحبة وقفت محتارا مختارا والحيرة ليست في ما سأورد ولكن من ما اختاره فأحتار في إيراده وبصراحة قد صرخ قلمي فصور لي الشيطان عظمة في نفسي وبدأت أترقب من خلف النوافذ ولم اعلم أنها أضغاث أحلام.... يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( أن من البيان لسحرا ) وكيف لا ومن لا يفتن بسحر المتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس وهو القائل أنا الذي نظر الاعمي إلي أدبي .... وأسمعت كلماتي من به صمم والجاحظ صاحب (البخلاء) على الرغم من سوء الخلقة إلي درجة انه هجا نفسه إلا أن عبقرية فكرة ونبض قلمه لا يزال يرن في أذاننا رغم بعد الأسفار وانقضاء الآجال ...في النهاية أيها الأحبة: بما أبدأ سأبدأ..

نتملك بالتساوي مفاهيم كل مفهوم للحقائق والأوهام ولدينا رصيد مترصد يسترصد زاوايا كل ماقد يترصدنا أو نترصده نتملكه بالتساوي لكن من الواضح أنه يخفى علينا ماقد يتملكه آخر عن متأخر أو أن يتفهمه أول عن الثاني لذلك في سباق محموم يتفرد سابق حتى وإن حاذى السياج هذا وقد فتحت الأعين على معين واحد تخالفت صوره وتواترات أصواته لذلك مبدأ التأفيكية والتأويلية كان قد أصبح شعاراً لكي لا أغضب أصبح نصبتها وإن كان الأولى بها الرفع لماذا ؟ لربما المتسابقة والمتلاحقة تلمح اختلافات وتخالفات لذلك صَدفة المصادف أقصد الصياد والمصُادفة واصطياد ومصايدة لؤلؤة الصَدفة ليتسنى هنا للتأويلة والتأفيكية إبراز جوانب كيفية تساوي الصُدفة بالصَدفة بينما نعري مفاهيم الأوهام بمصطلح التعجيزية والتعقيدة ومن حول ذلك السياج سطور التواتر بمسميات" وفي جانب آخر من السياق" تلك الحقائق والأوهام قد تشاكلت وتشكلت لبيان صورة التوقف الموهم المستشاع مع رسم حقيقي لمضامير هي في تشكلاتها مضامين حتى مع وقع سير انظباطيتها تلمح اعتباطيتها لتضرب لناصور التمجيدة والنرجسية لتلك الأصوات المتواترة لا المعين ..

دع لنا مساحة من التفكير بلا تعكير لربما قد أطرب آذان ماقيل حول مضاد التعكير ولكنه أسقمنا حين أردنا التمثيل فكان ماكان ليقف "آحادي قولي "هنا لتبقى قارئ النبيل مع متواتر سابقه ولا تخشى متلاحقة فمضامينها في السياق ومضاميرها قد أوصدت بالسياج ..

بقلم ابو نورة

[عشقي انت]

الله لا يحرمنا من اطروحاتكم الراقيه
وانتظر جديدكم بفارغ الصبر
ولكم مني أرق وأجمل التحايا

https://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/a_by_vafiehya-d8frfv7.gif

[النَّاعِمَــة]

‏_






















ماشاء الله :0 (24): انت لست بِحاجة للمَديـــح
لكن وانا أقرأ الكلمات والجُمل مليئة بالسجع
وبرتم مُوسيقي مُتنوع في المُفردة حقًــــا
لا أحد يستطيع مُجارات قلمك عبدالله بعــد
هذا المقال أنت اثبت للجميع أنكَ مُتمكن
من البلاغة حرف راكز مُستقيم ليس بالقصير
ولا الطَويل تبارك الله :77: .
‏

[سلطان الزين]

الحقيقه مقالك يحتاج لجلسة هادئة ولقراءة متأنيّه وبعيدا عن الصخب والإزعاج...

دخلت بنا في فلسفة تحتاج لقواميس نتكأ عليها انا وأنت لفك تلك الكلمات وتعرفيها فربما نلتقي او العكس...فهذه الفلسفة احتارت بها عقول وطاشت بها مفاهيم.. الفلاسفه وخصوصا الغربيين وقبلهم فلاسفة الأغريق وما بعدهم لكل واحد منهم مدرسته الخاصه به....وهذه الفلسفه لها تعاريف كثيرة ولكن البعض اختصرها في (((معرفة المنطق وما وراء الطبيعة أو علم الماورائيات علم الجمال))

.وهذه المدارس اهتمت كثيرا في تعريف وتفسير الهرمنيوطيقا وهو مصطلح ديني بحت ودار حوله جدل كبير بين الفلاسفه في العصور الإسلامية وخصوصا ايّام الخلافه العباسيه وعلماء الدين لإنّه تفسير للنصوص الدينيه من منطلق فلسفي لايرتكز على اسس دينيه ..وذهب ببعضهم لإنكار الخالق والبعض تزندق وغاص في الجهالة حتّى اذنية..
وهذه الفلسفه اتتنا من الأغريق واليونايين وانغمس في اتونها كثير من الفلاسفة وانصرف بعضهم لترجمة تلك الكتب وتعريبها ممّا اثّر على معتقداتهم وهوت بهم في بئر سحيق ....
وقد برز في العصر العباسي علماء فلاسفة ، ومنهم ؛ الكندي ، والفارابي ، وابن سينا في المشرق الاسلامي ، وابن رشيد ابن باحه في الغرب الاسلامي. ..وهم ايضا لعبوا دورا مهما في هذا العلم وابتكروا افكار لم تكن معروفه لدى اولاءك الغربيين ومن اجل هذا ذاع صيتهم بالآفاق...

وجرّاء هذه الفلسفه وما صاحبها من اشكال قادت الأمّه لحادثة معروفة وهي قضية خلق القرآن والّذي تبنّها المأمون وما صاحبها من قتل وتعذيب للعلماء وكان السبب هو ذلك التفسير الفلسفي الغير مبني على اسس دينيه صحيحه...

تحياتي لك اخي الكريم..

[جنون الورد ❀]

فلسفه تحتاج لـ فلسفة
مقال انيق اخوي ابو نورة
وكل شي حلو يوصلك
مع الاضافات + :77: ..

[لجين]

سلمت أناملك على الطرح المميّز
ويعطيك العافية على المجهود المبذول
لك تحياتي وفائق شكري
ولك كل الود

[سلطان الشوق]

فمضامينها في السياق ومضاميرها قد أوصدت بالسياج ..

عبدالله السهلي

أهنيك على سرد الرواية
المكتضه بالفصاحه والمليئة بالأدلة
ففصاحة لسانك يعجز عنه التعبير بقلب ٍ لا يحمل الكثير
غير الموده والأحترام لشخصكم الذي نال متصفحكم على الأعجاب
شكراً من القلب

[الاقشر]

إن من البيان لسحر !
هل تعلم انها تحتاج مدرسة ومعلمين لمن اراد فعلا
ان يكون جميع مايكتب جدير لهذه الجملة ؟
قراءة كم كتب وريادة البعض لجامعة لن تكون كفيلة
ان لم نعرف لغة الضاد واسرارها
للاسف البعض يجهل التفريق بين الضاد والظاء في بعض الكلمات
ايضا عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء !
ونجده يسرد على طريقة الحشو بالكلمات بسطور متعددة
لايهام لمن يقرأ له ان بليغ وذو ثقافة عالية جدا
الواقع بالفخ هذا ذاك المنبهر بتلك السطور !
هنا في هذا المقال
اجدت غاية الاجادة البليغة الرائعة
تصويرك الصائد ومصايدة اللؤلؤة كيف قد تكون
و
انشهد لك بالبلاغة يالحكيم العزيز
ابونوره
مبدع يابعدهم في روائع قلمك الساحر الجميل :0 (39a):
نتظر لكل روائعك دوم يالغالي
:77::77:

[الاقشر]

الحقيقه مقالك يحتاج لجلسة هادئة ولقراءة متأنيّه وبعيدا عن الصخب والإزعاج...

دخلت بنا في فلسفة تحتاج لقواميس نتكأ عليها انا وأنت لفك تلك الكلمات وتعرفيها فربما نلتقي او العكس...فهذه الفلسفة احتارت بها عقول وطاشت بها مفاهيم.. الفلاسفه وخصوصا الغربيين وقبلهم فلاسفة الأغريق وما بعدهم لكل واحد منهم مدرسته الخاصه به....وهذه الفلسفه لها تعاريف كثيرة ولكن البعض اختصرها في (((معرفة المنطق وما وراء الطبيعة أو علم الماورائيات علم الجمال))

.وهذه المدارس اهتمت كثيرا في تعريف وتفسير الهرمنيوطيقا وهو مصطلح ديني بحت ودار حوله جدل كبير بين الفلاسفه في العصور الإسلامية وخصوصا ايّام الخلافه العباسيه وعلماء الدين لإنّه تفسير للنصوص الدينيه من منطلق فلسفي لايرتكز على اسس دينيه ..وذهب ببعضهم لإنكار الخالق والبعض تزندق وغاص في الجهالة حتّى اذنية..
وهذه الفلسفه اتتنا من الأغريق واليونايين وانغمس في اتونها كثير من الفلاسفة وانصرف بعضهم لترجمة تلك الكتب وتعريبها ممّا اثّر على معتقداتهم وهوت بهم في بئر سحيق ....
وقد برز في العصر العباسي علماء فلاسفة ، ومنهم ؛ الكندي ، والفارابي ، وابن سينا في المشرق الاسلامي ، وابن رشيد ابن باحه في الغرب الاسلامي. ..وهم ايضا لعبوا دورا مهما في هذا العلم وابتكروا افكار لم تكن معروفه لدى اولاءك الغربيين ومن اجل هذا ذاع صيتهم بالآفاق...

وجرّاء هذه الفلسفه وما صاحبها من اشكال قادت الأمّه لحادثة معروفة وهي قضية خلق القرآن والّذي تبنّها المأمون وما صاحبها من قتل وتعذيب للعلماء وكان السبب هو ذلك التفسير الفلسفي الغير مبني على اسس دينيه صحيحه...

تحياتي لك اخي الكريم..

بعد اذن ابونوره الغالي
يالغالي سلطان الزين
المقال هنا بعيد كل البعد عن الفلسفة
ليس له اي علاقة بحسب القراءة للمقال هنا !
رغم مشاركتك الرائعة التي وددت ان تكون
على شكل موضوع مستقل بالبحث عن اصول الفلسفة الحقيقية
لك كل الود مع اجمل الورد يابعدهم
:77::77:

[نظرة أمل]

اضم صوتي لمن قال عن كلماتك بأنها فلسفه
اغريقيه افريقيه مابين الماضي والحاظر
ومابين الاسرار والاسوار
دام نبضك
تحياتي

[سلطان الزين]

بعد اذن ابونوره الغالي
يالغالي سلطان الزين
المقال هنا بعيد كل البعد عن الفلسفة
ليس له اي علاقة بحسب القراءة للمقال هنا !
رغم مشاركتك الرائعة التي وددت ان تكون
على شكل موضوع مستقل بالبحث عن اصول الفلسفة الحقيقية
لك كل الود مع اجمل الورد يابعدهم
:77::77:

اهلا وسهلا بك اخي ..
المقال فلسفي بحت ولو اردت تفكيكة لكانت النتيجة النهائية هي (فلسفة)
وهذه الطريقة الفلسفية كثير من علماء الكلام وهم ايضا فلاسفة اسموها بطريقة المفاهيم المتساوية وألاّ متساوية..
متساوية في معاني الحياة والمعايشة والتعايش بين افراد المجتمع والبعض ينكرها ولا يقرّها ابدا لأن فيها ظلم على البعض ...

ولكل فيلسوف مفهومه الخاص به وفي كل عصر من العصور يأتي من ينقضها او يزيد عليها وفي الأخير هي كلمات ومعاني لاحصر لها ...

عموما اشكرك اخي واعجبني في ردك الجميل هذه الكلمات..
(( للاسف البعض يجهل التفريق بين الضاد والظاء في بعض الكلمات
ايضا عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء !)))) انتهى...

تحياتي لك

[طلاع الثنايا]

اهلا وسهلا بك اخي ..
المقال فلسفي بحت ولو اردت تفكيكة لكانت النتيجة النهائية هي (فلسفة)
وهذه الطريقة الفلسفية كثير من علماء الكلام وهم ايضا فلاسفة اسموها بطريقة المفاهيم المتساوية وألاّ متساوية..
متساوية في معاني الحياة والمعايشة والتعايش بين افراد المجتمع والبعض ينكرها ولا يقرّها ابدا لأن فيها ظلم على البعض ...

ولكل فيلسوف مفهومه الخاص به وفي كل عصر من العصور يأتي من ينقضها او يزيد عليها وفي الأخير هي كلمات ومعاني لاحصر لها ...

عموما اشكرك اخي واعجبني في ردك الجميل هذه الكلمات..
(( للاسف البعض يجهل التفريق بين الضاد والظاء في بعض الكلمات
ايضا عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء !)))) انتهى...

تحياتي لك

كنت أود أن تكتب بلغة أدبية أوعلي الأقل بلغة فصحى (لا أعلم هل تعي كلمة فصحى)
ليس من أجلي بل لنعلم عيالنا كيفية الحوار وأسس النقاش..
يعري ملامحه يكشف صور ذلك الرأي..
اولم اقل نتملك في فهم الحقائق والأوهام لكن من يمتلك؟ ركز على التفريق بين نتملك ونمتلك أي إني اعني الموهبة بإبداع سيدي وهنا: تملكنا حرية الرأي ولكن أين الإبداع من يملكه فيما يسطر؟


لديك رصيد ولدي رصيد من الحقائق حتى أن البعض يتوهم انه وحده فرصدت ما سطرت وافكته وأولته دون أن تعي أننا في مضمار سباق للأحرف واتيت بما رصدته من خبرات ومعرفة كان حد إبداعك لا تعرف فما الضير حين كتبت رصيدك وكدت أن تقذفني من حدود السياج..
عزيزي نري " سطور التواتر " والتي هي في نفس الوقت واعية وألا واعية "
ما رأيك بان سطور التواتر وتحديدا الثقافي المخلص قد أصبحت في حالات ألا وعي ..
وأصبحت لا تميز كمتذوق حقا من المبدع المثقف المخلص ومن المستثقف وقد طبعت الحياة بهرجها..
لا تجد سطر متواتر ذو حس وشعور يستطيع ان ينسيك المتنبي او النابغة على سبيل المثال ولذاك ذو الأعين الواسعة النقاد اعني انها لفظة التعقيدة والتعجيزية..
حتي من يخيل لك انه سلطان قلم قد تسلطن من خلال ما يقدمه تلمح نشاز الشخص وما يقدمه ..

أن كان لك عودة فلي عودة والوعد قدام

[سلطان الزين]

كنت أود أن تكتب بلغة أدبية أوعلي الأقل بلغة فصحى (لا أعلم هل تعي كلمة فصحى)
ليس من أجلي بل لنعلم عيالنا كيفية الحوار وأسس النقاش..
يعري ملامحه يكشف صور ذلك الرأي..
اولم اقل نتملك في فهم الحقائق والأوهام لكن من يمتلك؟ ركز على التفريق بين نتملك ونمتلك أي إني اعني الموهبة بإبداع سيدي وهنا: تملكنا حرية الرأي ولكن أين الإبداع من يملكه فيما يسطر؟


لديك رصيد ولدي رصيد من الحقائق حتى أن البعض يتوهم انه وحده فرصدت ما سطرت وافكته وأولته دون أن تعي أننا في مضمار سباق للأحرف واتيت بما رصدته من خبرات ومعرفة كان حد إبداعك لا تعرف فما الضير حين كتبت رصيدك وكدت أن تقذفني من حدود السياج..
عزيزي نري " سطور التواتر " والتي هي في نفس الوقت واعية وألا واعية "
ما رأيك بان سطور التواتر وتحديدا الثقافي المخلص قد أصبحت في حالات ألا وعي ..
وأصبحت لا تميز كمتذوق حقا من المبدع المثقف المخلص ومن المستثقف وقد طبعت الحياة بهرجها..
لا تجد سطر متواتر ذو حس وشعور يستطيع ان ينسيك المتنبي او النابغة على سبيل المثال ولذاك ذو الأعين الواسعة النقاد اعني انها لفظة التعقيدة والتعجيزية..
حتي من يخيل لك انه سلطان قلم قد تسلطن من خلال ما يقدمه تلمح نشاز الشخص وما يقدمه ..

أن كان لك عودة فلي عودة والوعد قدام[/quote]

من الأدب وقبل الرد على العضو ان تكتب كلمة شكر في بداية ردك..

قبل الرد عليك هل تفرّق بين الظاء والضاد في سياق الجمل..
تفضل ياأديب وصاحب المفردات التعجيزية!!
(( حتى مع وقع سير انظباطيتها ))

هل تعرف كلمة --على-- (وعلي) والفرق بينهما في الكلام ..
(((بلغة أدبية أوعلي الأقل بلغة فصحى))))

ايضا هناك امر آخر وهو مهم جدا
هل تعرف معنى حصري!!
اتمنى ان تتحفنا بمعناها الصحيح

إذا جاوبت تعال وارد عليك...

[غنج أنثى]

ابداع وجمال
يعطيك آلعآفيه
وبِ إنتظآر المزيد من هذآ الفيض ,
لقلبك السعآده والفرح .

[طلاع الثنايا]

الله لا يحرمنا من اطروحاتكم الراقيه
وانتظر جديدكم بفارغ الصبر
ولكم مني أرق وأجمل التحايا

https://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/a_by_vafiehya-d8frfv7.gif


أختي عشقي أنت شرفني مرورك الذي أنار لي المتصفح.
كل الود

[طلاع الثنايا]

‏_






















ماشاء الله :0 (24): انت لست بِحاجة للمَديـــح
لكن وانا أقرأ الكلمات والجُمل مليئة بالسجع
وبرتم مُوسيقي مُتنوع في المُفردة حقًــــا
لا أحد يستطيع مُجارات قلمك عبدالله بعــد
هذا المقال أنت اثبت للجميع أنكَ مُتمكن
من البلاغة حرف راكز مُستقيم ليس بالقصير
ولا الطَويل تبارك الله :77: .
‏

أختي ملكة الخاطرة الناعمة اهلا بك وسعيد بتواجد أمثالك وحينما تريدين أن تتاكدي اعيدي القراءة فاني لم اكتب الا للقراء النبلاء امثالك وامثال الأقشر ...

السياق اللغوي هو حصيلة استعمال الكلمة داخل نظام الجملة عندما تتسابق مع كلمات أخري مما يكسبها معني خاص محددا..
فالمعنى في السياق هو بخلاف المعني الذي يقدمة المعجم..
لان المعجم متعدد بخلاف المعني الذي يقدمة السياق اللغوي هو معنى معين له حدود واضحة وسمات محددة غير قابلة للتعدد أو الاشتراك أو التعميم...

مثال قياس لتوضيح الفكرة..

عندما ترد كلمة ( عين ) فهي اللغة العربية فهي من*المشترك اللفظي..في سباقات لغوية متعددة يتبين الدارس ما تحمله من معان مختلفه بأختلاف كل سياق ترد فيه...
أن كل سياق ترد فيه كلمة ( عين ) يقدم معنى واحدا تتجه إليه الافهام وتترك ما سواه فلا يقع اي اشتراك في السياق فقولنا
عين الطفل تؤلمه العين هنا هي الباصرة
في الجبل عين جارية العين هي عين الماء..

ايها والله انكم كاسلحة التدمير الشاملة لا تبقي لا على أخضر ولا يابس فنحن كتاب المقالات لا نستطيع مجاراتكم على هذا المضمار وكأننا نحل الكلمات المتقاطعة ..
أعتذر لك على تأخري في الرد على مشاركتك ومرورك شرف وتاج على راس أخيك أبو نورة

كل الود

[طلاع الثنايا]

كنت أود أن تكتب بلغة أدبية أوعلي الأقل بلغة فصحى (لا أعلم هل تعي كلمة فصحى)
ليس من أجلي بل لنعلم عيالنا كيفية الحوار وأسس النقاش..
يعري ملامحه يكشف صور ذلك الرأي..
اولم اقل نتملك في فهم الحقائق والأوهام لكن من يمتلك؟ ركز على التفريق بين نتملك ونمتلك أي إني اعني الموهبة بإبداع سيدي وهنا: تملكنا حرية الرأي ولكن أين الإبداع من يملكه فيما يسطر؟


لديك رصيد ولدي رصيد من الحقائق حتى أن البعض يتوهم انه وحده فرصدت ما سطرت وافكته وأولته دون أن تعي أننا في مضمار سباق للأحرف واتيت بما رصدته من خبرات ومعرفة كان حد إبداعك لا تعرف فما الضير حين كتبت رصيدك وكدت أن تقذفني من حدود السياج..
عزيزي نري " سطور التواتر " والتي هي في نفس الوقت واعية وألا واعية "
ما رأيك بان سطور التواتر وتحديدا الثقافي المخلص قد أصبحت في حالات ألا وعي ..
وأصبحت لا تميز كمتذوق حقا من المبدع المثقف المخلص ومن المستثقف وقد طبعت الحياة بهرجها..
لا تجد سطر متواتر ذو حس وشعور يستطيع ان ينسيك المتنبي او النابغة على سبيل المثال ولذاك ذو الأعين الواسعة النقاد اعني انها لفظة التعقيدة والتعجيزية..
حتي من يخيل لك انه سلطان قلم قد تسلطن من خلال ما يقدمه تلمح نشاز الشخص وما يقدمه ..

أن كان لك عودة فلي عودة والوعد قدام

من الأدب وقبل الرد على العضو ان تكتب كلمة شكر في بداية ردك..

قبل الرد عليك هل تفرّق بين الظاء والضاد في سياق الجمل..
تفضل ياأديب وصاحب المفردات التعجيزية!!
(( حتى مع وقع سير انظباطيتها ))

هل تعرف كلمة --على-- (وعلي) والفرق بينهما في الكلام ..
(((بلغة أدبية أوعلي الأقل بلغة فصحى))))

ايضا هناك امر آخر وهو مهم جدا
هل تعرف معنى حصري!!
اتمنى ان تتحفنا بمعناها الصحيح

إذا جاوبت تعال وارد عليك...[/quote]

الصياد سلطان قلم // وانا عندما استدر ببنات أفكاري فذلك لا يعني أن ثمة جاريات يتراقصن في رأسي.....

أما الفلسفة وان كنت*لاتعلم فهي خلط بين اللغات قد تجد من يتقنها في قسم الالعاب للفرفشة وقد يكون هنا .. لا*أريد أن أحرج مقام قلمك* (فمن كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس*بالحجارة)

أما الحصري فهو بحث عن مصطلح أو كلمة كما يفعل الفلاسفة امثالك..
أما المقال فهي تحتاج لكاتب فنان متمكن من اللغة العربية هههههههههه
وهو كذلك وأنت محق وان أسأت النية فأنا محسن لا مسيء فأعرني سمعك لا خدك فأنت جدير بالإنصات .....فإليك التالي..
المتفيهق عند القول المتشدق عند السؤال المتنطع عند الإجابة.. كل تلك لم ترد..كل ما في الأمر أحيانا تكتب والعقول مزدحمة بأفكار قد تكون أفكار الكاتب أرحب فتضعها في قالب فتفسر كل حسب ما يرى ومع ذلك ذو الفكر الرحب دائما يرحب

عزيزي سلطان قلم...
وكم كنت أتمنى أن تأتي بحقيقة بعيدا عن أوهامك وأرى أنك تحب المجادلة والفيهقه أما أنا فلست مجادلا ولا متفيهق ... فمما أخشاه........
مما تعلمنا* من هدي نبينا عليه الصلاة والسلام (الصمت للمؤمن خير ..) فليت أنك فعلت خيرا يا أخي وسكت أو حتى نعست فنمت فنوم المؤمن أيضا عباده
لقد قتلت روح النقاش ووأدت نفس المناظرة العلمية .... أنا سألتزم الصمت بعد ردي هذا ليس لشيء إلا أني سمعت نصيحة للإمام الشافعي فأخذت بها .... وهي من بيتين فتركت الأول لتبحث عنه وأتيتك بالآخر ............

فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت

لك مني كامل الود

[طلاع الثنايا]

فلسفه تحتاج لـ فلسفة
مقال انيق اخوي ابو نورة
وكل شي حلو يوصلك
مع الاضافات + :77: ..


جنون الورد ليست فلسفة وانما مقال محبوك بالسياق اللغوي هههههه
شرفني مرورك الذي أنار لي المتصفح

كل الود

[طلاع الثنايا]

سلمت أناملك على الطرح المميّز
ويعطيك العافية على المجهود المبذول
لك تحياتي وفائق شكري
ولك كل الود

لجين شرفني مرورك الذي أنار لي المتصفح

كل الود

[جنون الورد ❀]

جنون الورد ليست فلسفة وانما مقال محبوك بالسياق اللغوي هههههه
شرفني مرورك الذي أنار لي المتصفح

كل الود



ما اقصد فلسفه بمعنى فلسفه :0 (a65):
القصد مقال صعب ومخي ضرب منه ونفسيتي تعبت وانا اقراه :0 (80):

[طلاع الثنايا]

فمضامينها في السياق ومضاميرها قد أوصدت بالسياج ..

عبدالله السهلي

أهنيك على سرد الرواية
المكتضه بالفصاحه والمليئة بالأدلة
ففصاحة لسانك يعجز عنه التعبير بقلب ٍ لا يحمل الكثير
غير الموده والأحترام لشخصكم الذي نال متصفحكم على الأعجاب
شكراً من القلب

سلطان الشوق أبو نورة ملك في كتابة المقال فهناك فرق بين المقال والقصة والبحث والرواية والخاطرة ...

انت مبدع في الكتابة الخاطرة وهي شهادة مني لك بهذا ...

أما المقال يا رجل هههههههه والله انها لعبتي المفضلة

اخوي سلطان شرفني مرورك الذي اعتبره تاج على راس أخوك أبو نورة

كل الود

[طلاع الثنايا]

إن من البيان لسحر !
هل تعلم انها تحتاج مدرسة ومعلمين لمن اراد فعلا
ان يكون جميع مايكتب جدير لهذه الجملة ؟
قراءة كم كتب وريادة البعض لجامعة لن تكون كفيلة
ان لم نعرف لغة الضاد واسرارها
للاسف البعض يجهل التفريق بين الضاد والظاء في بعض الكلمات
ايضا عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء !
ونجده يسرد على طريقة الحشو بالكلمات بسطور متعددة
لايهام لمن يقرأ له ان بليغ وذو ثقافة عالية جدا
الواقع بالفخ هذا ذاك المنبهر بتلك السطور !
هنا في هذا المقال
اجدت غاية الاجادة البليغة الرائعة
تصويرك الصائد ومصايدة اللؤلؤة كيف قد تكون
و
انشهد لك بالبلاغة يالحكيم العزيز
ابونوره
مبدع يابعدهم في روائع قلمك الساحر الجميل :0 (39a):
نتظر لكل روائعك دوم يالغالي
:77::77:

يا هلا والله بالطش والرش والبيض المقرش

أن من البيان لسحرا
مرورك شرف وتاج على راس أخوك أبو نورة

كل الود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
صديقي الصدوق
تقول
للاسف البعض يجهل التفريق بين الضاد والظاء في بعض الكلمات
ايضا عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء !
ونجده يسرد على طريقة الحشو بالكلمات بسطور متعددة
لمن يقرأ له ان بليغ وذو ثقافة عالية جدا
الواقع بالفخ هذا ذاك المنبهر بتلك السطور !
هنا في هذا المقال..

اخوي الاقشر ..
تصدق أن لي في المنتدي أكثر من سنتين وسته شهور صار ابو نورة يعرف مداخيل ومخارج المنتدي ....

تقول يا الاقشر في مشاركتك الجميلة والمميزة


التاء المربوطة والهاء !
ونجده يسرد على طريقة الحشو بالكلمات بسطور متعددة
لمن يقرأ له ان بليغ وذو ثقافة عالية جدا
الواقع بالفخ هذا ذاك المنبهر بتلك السطور !
هنا في هذا المقال



بالنسبة للإملاء والكتابة لا يعتد بها هنا طالما أن الكتابة آلية ..فهنا ليست مقياسا لرقي ما يكتب ..
عموما هناك معايير وهو ما تخطه الأنامل واقعا واجزم حقا سأغلبك ولله شكره ..لا يسعني أن أخبرك فلربما أنت أعلم مني ..
وجميل ان يلتزم جميغ أعضاء نبض الخفوق في مشكلة الاحرف التى ذكرتها في مشاركتك ..
ولكن السؤال هل جميع أعضاء نبض الخفوق
بمعني أكثر هل في كل* مشاركاتك هنا*مع جميع* الاعضاء* تقوم في التنبية على الأخطاء الإملائية ..
تدري وش المشكلة اني قد شرحت لك المقال في الواتس اب ..
بل عطيتك ردا جاهزة يشرح لك المقال،؟
ثم تتفاجأ في المشاركة انها بعيده كل البعد عن ما شرحت لك في الواتس اب...
من قام بكتابه المقالات انا واعوذ بالله من كلمة انا هو الكاتب للمقال وكل كلمة مستعد أن اشرحها لاي شخص يريد ...
ولكن تجي عاكس وتقول لا الرأي رايي ..
انت حر. في الرأي ولكن لا تعكس الطريق ...
جيت هذا المتصفح وتذكرت سلطان الزين..
لكن والله ما ينسي سوط أبو نورة ظ¤ مقالات تتحدث عن سلطان الزين ... هو كان في جحر الضب ولكن أبوة*نورة غرق الجحر بالماء لين طلع من الجحر....
احيانا يا الاقشر ان هناك أشخاص تعلم علم اليقين ويدرك ما تريدة في كل مقال ..* لكن المشكلة يجيك عاكس الطريق ولكن هذا لا يمنع أن يتذوق لمستين من الخيزرانة....
ولدينا رصيد مترصد يسترصد زاوايا كل ماقد يترصدنا أو نترصده نتملكه بالتساوي لكن من الواضح أنه يخفى علينا ماقد يتملكه آخر عن متأخر أو أن يتفهم أول عن الثاني


يعطيك العافية اخوي الاقشر على الحضور والتواجد في متصفح أخوك أبو نورة

[طلاع الثنايا]

بعد اذن ابونوره الغالي
يالغالي سلطان الزين
المقال هنا بعيد كل البعد عن الفلسفة
ليس له اي علاقة بحسب القراءة للمقال هنا !
رغم مشاركتك الرائعة التي وددت ان تكون
على شكل موضوع مستقل بالبحث عن اصول الفلسفة الحقيقية
لك كل الود مع اجمل الورد يابعدهم
:77::77:

ابو سالم هههههه قالوا ثور قال إحلبة يا رجل ضعيف ما يعرف وش معني المقال هههههه يكتب بحث ويقول مقال كذا فهم أهل الفلسفة يعتمدون على المعجم ولا يعرفون وش معني السياق اللغوي..
أجل قسم الالعاب مستانس مبسوط مع الحب ههههههه

ابو سالم لا تحرم الحبيب من حبية خله يفرفش في قسم الالعاب والله حرام نمنع الحبيب من حبيبة هههههههه
دامها تمشي مشها

[طلاع الثنايا]

اضم صوتي لمن قال عن كلماتك بأنها فلسفه
اغريقيه افريقيه مابين الماضي والحاظر
ومابين الاسرار والاسوار
دام نبضك
تحياتي

كل الود

[طلاع الثنايا]

ابداع وجمال
يعطيك آلعآفيه
وبِ إنتظآر المزيد من هذآ الفيض ,
لقلبك السعآده والفرح .

غنج انثي شرفني مرورك الذي أنار لي المتصفح..

كل الود

[طلاع الثنايا]

ما اقصد فلسفه بمعنى فلسفه :0 (a65):
القصد مقال صعب ومخي ضرب منه ونفسيتي تعبت وانا اقراه :0 (80):

يا هلا والله فيك ما صار الا كل خير

اصابع يدك ماهي سواء وكذلك الكتاب في كتابة المقال ما هو سواسية
هههههه فيهم الملك وفيهم الكاتب العادي على ما قال المثل طقها والحقها
لان الملك في كتابته للمقال يكون ذات هيبة لازم تكون حريص قبل الدخول عليه وكتابة اي رد لانه ممكن يكون فخ وتقع فيهم...

هههههههه

شكرا لك

[عازف الشجن]

عاشت الايادي وسلمت على الموضوع الرائع
دوم التميز والابداع
تحياتي وتقديري لمجهودكم الطيب
دمتم في امان الله ورعايته

[ايماان]

اسعدني التواجد بين تلك الكلمات
سلمت الانامل على ما نثرت
مودتي والورد

[حور]

‏يعطيك العافيه لطرحك الراقي
شُكرًا على جمـال طرحك المميز*
لا حرمنا الله من إبداعك المُستمر
نترقب المزيد من جديدك الرائع
لك تحياتي وفائق شكري

[طلاع الثنايا]

عاشت الايادي وسلمت على الموضوع الرائع
دوم التميز والابداع
تحياتي وتقديري لمجهودكم الطيب
دمتم في امان الله ورعايته

شرفني مرورك أختي عازف الشجن الذي آنار لي المتصفح

كل الود

[طلاع الثنايا]

اسعدني التواجد بين تلك الكلمات
سلمت الانامل على ما نثرت
مودتي والورد

شرفني مرورك أختي ايمان الذي آنار لي المتصفح

كل الود

[طلاع الثنايا]

‏يعطيك العافيه لطرحك الراقي
شُكرًا على جمـال طرحك المميز*
لا حرمنا الله من إبداعك المُستمر
نترقب المزيد من جديدك الرائع
لك تحياتي وفائق شكري

شرفني مرورك أختي حور الذي آنار لي المتصفح

كل الود

[طلاع الثنايا]

عاشت الايادي وسلمت على الموضوع الرائع
دوم التميز والابداع
تحياتي وتقديري لمجهودكم الطيب
دمتم في امان الله ورعايته



عازف يعطيك العافية وشرفني مرورك

كل الود

[al-prince]

أَسْعَدَ اللهُ أَوََقَاتُكُمْ بِكُلُّ خَيْرٍ..
دَائِمَا تَبْهَرُونَا بَمَوٍآضيعكم
الَّتِي تَفُوٍح مِنْهَا عِطْرَ الْإِبْدَاعِ وَالتَّمَيُّزِ،
لَكَم الشُّكْرُ مِنْ كُلُّ قَلْبِيٍّ.
http://media.tumblr.com/tumblr_m2t0tlS78c1qbs47q.gif

[طلاع الثنايا]

أَسْعَدَ اللهُ أَوََقَاتُكُمْ بِكُلُّ خَيْرٍ..
دَائِمَا تَبْهَرُونَا بَمَوٍآضيعكم
الَّتِي تَفُوٍح مِنْهَا عِطْرَ الْإِبْدَاعِ وَالتَّمَيُّزِ،
لَكَم الشُّكْرُ مِنْ كُلُّ قَلْبِيٍّ.
http://media.tumblr.com/tumblr_m2t0tls78c1qbs47q.gif
مروركم مقبول وسعيكم مشكور

كل الود

[طلاع الثنايا]

بيض الله وجهك ما قصرت